1818 рік. Дозвіл на ремонт церкви Пресвятої Трійці в Гопчиці та будівництво дзвіниці
Даний документ за березень 1818 року є офіційним доношенням (рапортом) від Махнівського духовного правління до митрополита Київського і Галицького Серапіона [11 грудня 1803 року став першим в історії московитом, якого було посаджено на стародавню митрополичу катедру Києва. Офіційний титул — митрополит Київський і Галицький (у складі Московської православної церкви). Тоді ж обраний членом Синоду МПЦ. Прибув до України у лютому 1804 року. Призначений на посаду протектора Києво-Могилянської академії у добу її активної русифікації].
У документі викладено прохання священика Гопчицької церкви Федора Веселовського (Феодоръ Веселовскій) та церковного старости села Данила Лебенка (Даніилъ Лебенко) дозволити ремонт старої дерев’яної Троїцької церкви. Ремонт передбачав заміну згнилих дерев’яних підвалин на кам’яний фундамент, обшивку стін та перекриття даху новим ґонтом, а також будівництво нової дзвіниці.
Документ демонструє, як у той час відбувався процес узгодження церковного будівництва: громада мала спочатку зібрати кошти (зібрали 1200 рублів асигнаціями), закупити матеріали, знайти майстра, скласти плани та фасади, і лише після цього просити дозволу.
У верхній частині документа міститься власноручна резолюція керівництва від 22 березня 1818 року, яка дозволяє проведення цих робіт.
Крім того, цей документ також є свідченням великих змін, які переживало Правобережжя України після поділів Речі Посполитої. Наприкінці XVIII століття Російська імперія окупувала й анексувала ці українські землі та розпочала їх інтеграцію до імперського простору. Одним із ключових інструментів стала церковна політика: влада послідовно ліквідовувала Берестейську унію, переводячи місцеві греко-католицькі парафії (якою до того була й Гопчиця) до Російської православної церкви, підпорядкованої московському Синоду. Саме тому у 1818 році дозвіл на ремонт гопчицької церкви погоджував уже митрополит Серапіон — перший уродженець Московії, призначений на Київську митрополичу кафедру імператорською владою.
Документ дозволяє реконструювати стан Свято-Троїцької парафії у 1818 році.
Зокрема зазначено, що:
власником села був граф Ржевуський, який був римокатоликом;
у парафії проживало 385 чоловіків і 387 жінок;
існувало 96 селянських дворів;
церкві належало 33 десятини ружної землі(земля, виділена на утримання духовенства);
храм мав достатнє богослужбове начиння із позолоченого срібла.
Також до справи включено окремий реєстр богослужбових книг. Особливо цінним є зазначення місця їхнього друку. Більшість книг походила з: Києва, Москви, Чернігова та Почаєва. Це дозволяє простежити географію поширення церковної книги в Україні на початку XIX століття.
Також у документі є цікаві відомості про місцевих церковнослужителів, які перебували на службі в Гопчиці у 1818 році.
Священником був Федір Павлович Веселовський, 40 років. Він був одружений із донькою священника і раніше не овдовів. У Київській академії не навчався, однак добре володів читанням і нотним співом. У документі його характеризують як людину “порядної поведінки”.
Дяком служив Олександр Гаврилович Несовський, також 40 років. Він був одружений із донькою священника і також не був удівцем. На відміну від священника та пономаря, мав систематичнішу освіту: навчався в польських училищах до класу риторики. Добре читав і співав, а його поведінку в документі визначено як хорошу.
Пономарем був Антон Антонович Шушкевич, 63 роки. Він також був одружений із донькою священника і не був удівцем. В академії не навчався, але був вправним у читанні та церковному співі. Його поведінку характеризували як хорошу.
Отже, всі троє церковнослужителів були одружені з доньками священників. Дяк мав освіту в польських училищах, тоді як священник і пономар академічної освіти не здобували. Водночас усі вони вміли читати й співати, що було необхідним для виконання богослужбових обов’язків.
Текстова транскрипція справи:
№ 693. Здано подать
По сему починку въ церкви произвесть, и колокольню по приложенному при семъ плану, построить дозволить. Марта 22. 1818. года.
Доношеніе: Сего Марта 6го дня, Здѣшняго Повѣта Села Гопчицы Троицкой Церкви Священникъ Феодоръ Веселовскій, и Церковный Староста Даніилъ Лебенко, Поданнымъ въ Сіе Духовное Правленіе Прошеніемъ – Прописывая, что Приходская ихъ Троицкая Церковь, по древнему ея Существованію, Требуетъ въ подмуровкѣ Камнемъ въ Мѣсто деревянныхъ Сгнившихъ Подвалинъ, въ Ошалеваніи Стѣнъ вездѣ, и въ Покрытіи всей Крыши Новою Гонтою – съ тѣмъ, что Святый Престолъ, съ мѣста Тронутъ Небудетъ, для Каковой починки отъ Доброхотной Складки Прихожанъ оной Церкви. Слуш. Марта 28.
Изготовлены Уже всѣ Нужные Матеріалы и Припасы, а для всей отдѣлки Оной и благонадежный Мастеръ договоренъ, Сверхъ же того съ общаго Согласія съ Прихожанами Вознамѣрились Они и новую деревянную Колокольню При той Церквѣ Сооружить, на Которую также всѣ нужные Матеріалы и Припасы Изготовлены и Тотъ же Самый Мастеръ договоренъ, для Уплаты Коему и на прочіе надобности Прихожанами Сложено и въ наличіи имѣется тысяча двѣстѣ рублей въ Ассигнаціяхъ и Приложа притомъ Прошеніи Планы и фасады оной Церкви и Предполагаемой Колокольни вмѣстѣ съ реэстромъ Книгамъ Церковнымъ, Просили, О дозволеніи Произвесть вышепрописанную въ ихъ Церкви Починку и Строеніе новой деревянной По приложенному плану Колокольни Представить Вашему ВысокоПреосвященству:
А по справкѣ въ Семъ Правленіи Оказалось Что въ Селеніи Гопчице, Состоящемъ во владѣніи Помѣщика Графа Ржевускаго, Содержащаго Римско Католическое исповѣданіе Церковь Троицкая деревянная, Сосуды имѣющая Серебрянновызолоченные, Коими Какъ и ризницею достаточная, въ Приходѣ Ея душъ Мужеска Пола 385-ть Женска 387-мь по числу ихъ Коихъ Мужеска пола душъ Составляется указныхъ дворовъ 96-ть и 1-на душа, ружной Пашеной Земли При Оной Церквѣ Состоитъ въ три Смѣны по 10-ти десятинъ 3-ри десятины, а всего 33-ри десятины, на Которуюкопия Ерекціи и Планъ При Церквѣ Имѣются, и Которая въ Спокойномъ Священно и церковнослужительскомъ владѣніи Состоитъ, въ причтѣ же той Церкви нынѣ на Лицо Состоятъ:
–Вышепомянутый Священникъ Феодоръ Павловъ Сынъ Веселовскій, Коему отъ Роду Лѣтъ 40, Женатъ На дѣвицѣ Священнической Дочери и невдовъ, въ Чтеніи и Нотномъ Пѣніи Искусенъ, въ Академіи Необучался, Поведенія Изряднаго;
– Дьячекъ Александръ Гавріиловъ Нѣсовскій, Коему отъ роду Лѣтъ 40, Женатъ На дѣвицѣ Священнической дочери и невдовъ, въ Чтеніи и Пѣніи Искусенъ, обучался въ польскихъ училищахъ по Риторикѣ, поведенія хорошаго;
– Пономарь Антонъ Антоновъ Шушкевичъ Коему отъ Роду Лѣтъ 63х, Женатъ На дѣвицѣ Священнической дочери и невдовъ, въ Чтеніи и Пѣніи искусенъ, въ Академіи Необучался, Поведенія Хорошаго;
Для того вашему Высокопреосвященству, Сіе Духовное Правленіе Нижайше Представляя усего Планы и фасады Помянутой Села Гопчицы Троицкой Церкви, и предполагаемой Колокольни, (Каковой при сей Церквѣ Неимѣется) и Книгамъ Оной Церкви реестръ, Покорнѣйше Проситъ, о дозволеніи Произвесть въ той Церквѣ вышепрописанную починку – съ тѣмъ, Что Святый Престолъ тронутъ небудетъ, и Строеніе При сей Новой деревянной Поприложенному плану Колокольни, учинить Милостивѣйшее Архипастырское Благоразсмотрѣніе.
Протоіерей Петръ Давидовъ Зрифакин (?)
Присутствующій Священникъ Павелъ Бачинскій
Канцеляристъ Езиковъ (?)
[На полях зліва:] о дозволеніи въ селѣ Гопицѣ починить церковь – и при ней выстроить вновь деревянную колокольню. N 137 = Марта 11-го дня, 1818 года.
Под[ано] 1818 года Авг[уста] 1. д[ня]
Подшить къ дѣлу
Въ Кіевскую Духовную Дикастерію [у 1789 році Київську духовну консисторію було перейменовано на Київську духовну дикастерію. Ця судово-адміністративна установа діяла в такому статусі і протягом 1818 року, виконуючи функції управління єпархією, нагляду за парафіями, духовенством та церковними фінансами при київському митрополиті].
Махновскаго Духовнаго Правленія.
Рапортъ о полученіи Указа.
Его Императорскаго Величества Указъ, изъ оной Духовной Дикастеріи отъ 12-го сего Іюля за № 1477мъ съ препровожденіемъ плановъ и фасадовъ села Гопчицы о починкѣ Церкви и о постройкѣ вновь деревянной колокольни, въ сіемъ правленіи сего Настоящаго Іюля 24го числа къ исполненію полученъ.
Протоіерей Петръ Давидовъ Зражевскій
У справі також мається реєстр (інвентарний список) богослужбових книг Свято-Троїцької церкви села Гопчиця від 25 лютого 1818 року. У списку перелічено 26 різних церковних книг.
Подібні реєстри створювалися для суворого обліку церковного майна. Вони могли складатися під час передачі справ новому священнику, під час перевірок (візитацій) благочинним або для щорічного звіту до духовної консисторії.
Записи про місце друку книг (Київ, Москва, Чернігів, Почаїв) ілюструють шляхи розповсюдження релігійної літератури на українських землях у той період. Також зазначено їхні назви (Євангеліє, Служебник, Апостол, Требник, Мінея, Октоїх, Тріодь, Псалтир, Часослов тощо) та кількість примірників.
Більшість літургійних книг мають київське походження, що вказує на значний вплив київських друкарень (зокрема Києво-Печерської лаври) на релігійне життя регіону. “Книги для запису народжених…” та “Книги обшуків” використовувалися для фіксації цивільного стану та результатів перевірки відсутності перешкод для укладання шлюбу (Шлюбний обшук — церковний акт (документ), у якому фіксувалися відомості про наречених та результати перевірки, що між ними немає канонічних чи юридичних перешкод до укладення шлюбу).
Документ являє собою рукописний інвентарний список церковних книг Погребського благочиння, підписаний священиком Йосипом Папачевським.
Реестр книгамъ Селенія Гопчицы Свято-Троицкой Церкви 4 учиненъ 1818го Года февраля 25-го дня.
Евангелія страстная бумаги Александрійской Печати московской
Евангеліа страстная бумаги простой печати московской (2)
Служебникъ печати московской (2)
Служебникъ печати Черниговской (1)
Апостолъ печати Кіевской (1)
Требникъ печати Московской (1)
Миней месячныхъ Книгъ шесть печати Кіевской (6)
Октоихъ печати почаевской (1)
Тріодь Великопостная печати московской (1)
Тріодь Цвѣтная печати Кіевской (1)
Псалтырей печати Кіевской (2)
Часословъ печати Кіевской (1)
Книга Поучителная Воскресна и праздничная печати Кіевской (1)
Книга Бесѣды Іоана Златоустаго печати Кіевской (1)
Книжица Благодарных Молебнов печати Киевской (1)
Книжица Благодарственная на Рождество Христово печати Киевской (1)
Панихидник печати Московской (1)
Книжица Божественной Литургии нотнаго пения печати Киевской (1)
Книжица Коронации Его Императорского Величества печати Киевской (1)
Книжица о чем печати (1)
Устав Церковный печати Киевской (1)
Книжица Врачебная печати (1)
Книжица молебная Иоанна Воина печати Киевской (1)
Книга для Записывания родившихся бракосочетавшихся и умерших (1)
Книга обысков (1)
Книга прихода и расхода для записывания Церковной суммы (2)
Части Погребской Благочинный Священник Иосиф Папачевский
Джерело: Центральний державний історичний архів України, фонд 127, опис 330, справа 16
